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　　隨著新大眾文藝的快速發展，新大眾文藝作品涌入課堂，成為重要的美術教學資料。同時，美術教學對新大眾文藝作品的使用存在一定版權隱患。 　　新大眾文藝打破了文藝創作專業化的傳統格局，各種自媒體平臺成為低門檻甚至無門檻的藝術創作通道。海量的新文藝作品也涌入美術教學現場，微信、抖音、小紅書、B站等創作平臺上的海量視覺作品，因其內容貼近生活、表達方式多元、天然契合青年學生的審美特質，正在悄然成為美術教學的資源。越來越多的教師將新大眾文藝作品作為示范案例，用以闡釋美學原理、造型范式、實踐技法、創新創意等。 　　在美術教學現場，尤其是公開課、技能比武等具有一定公共傳播性質的教學場景中，美術教師在使用傳統經典美術作品時，尚有標注作品信息的習慣。這種標注體現了對原作者的尊重，也是學術溯源所必不可少的環節，更是培養 [詳細...]

　　【摘要】河北紅色美術是在中國共產黨領導下逐步形成的視覺文化形態，具有鮮明的地域特征和深厚的精神內涵。從新民主主義革命時期的戰地美術、民間革命年畫，到中華人民共和國成立后的經典主題創作，再到新時代紅色題材藝術的創新表達，河北紅色美術形成了一脈相承、持續發展的文化譜系。當前，河北紅色美術在融入愛國主義教育的過程中，仍存在資源整合不夠充分、轉化方式較為單一、課程建設相對薄弱、傳播手段較為傳統、協同機制不夠健全等問題。立足新時代美育與德育融合發展的要求，應進一步盤活紅色美術資源，創新教育路徑，拓展傳播方式，健全保障機制，推動河北紅色美術與愛國主義教育深度融合，不斷提升育人實效，為培育擔當民族復興大任的時代新人提供堅實支撐。 　　【關鍵詞】河北紅色美術；紅色文化；愛國主義教育；美育浸潤 　　愛國主義教育 [詳細...]

　　【摘要】本文對中原地區、北方邊疆地區以及南方地區墓室壁畫中的山水特點展開探討，并分析了其形成原因。其中，中原地區的墓室壁畫呈現禮制化山水特征，具有嚴格的等級感；北方邊疆地區的墓室壁畫帶有地域性山水特點，融合了游牧生活的元素；而南方地區的墓室壁畫則營造出雅致的水鄉人文意境。不同地域之間的差異，受到自然地理環境、傳統文化以及人們思想觀念等因素的影響。 　　【關鍵詞】墓室壁畫；山水元素；地域特色 　　引言 　　墓室壁畫中山水元素的地域差異，是自然環境、生活方式、文化底蘊、喪葬觀念等因素共同作用而形成的藝術呈現。本文選取中原地區、北方邊疆地區和南方地區三大區域不同墓葬的案例，探究其所展現出的多樣化特征。 　　不同地區墓室壁畫山水元素的特色與成因 [詳細...]

　　在中國傳統藝術中，書法與文學的關系十分密切。張懷瓘《書斷》云：“文章之為用，必假乎書，書之為征，期合乎道。故能發揮文者，莫近乎書。”書法作為“發揮文者”的藝術形式，始終與文字內容相生相伴，形成了“文墨一體”的深厚傳統。然而，當代的一些書法創作者在相當程度上偏離了這一傳統。隨著書法被納入美術學領域，其作品性被局限于點畫、線條、章法等技法層面，對文字內容在作品整體構成中的作用重視不足。部分展覽作品中，文辭內容錯訛頻現。一些創作者以“書法主要體現筆墨變化，與文字內容關系不大”為托詞，導致書法作品的內容意味嚴重缺失。事實上，書法作品的文字內容也是書法意境美的構成之一。雖然文字內容不能直接表現作品點畫、結構等要素，但是好的內容可以給書家帶來更多書寫靈感。這種靈感是超脫于技術之外的，尤為珍貴。此外，好的文辭也可以給觀眾一些心理上的暗示，以便理解作品 [詳細...]

　　【摘要】潘玉良作為20世紀中國女性藝術的先驅，其自畫像系列不僅是個人藝術風格的集中體現，更是中國現代藝術史中女性主體意識覺醒的重要標志。本文從女性主義的角度出發，探尋潘玉良自畫像中自我意識和繪畫風格的轉變，以及產生這種變化的原因，從而研究潘玉良如何通過繪畫這種委婉、隱晦的方式體現性別認知、生命體驗、權利覺醒、自我價值實現等多種維度的女性意識。 　　【關鍵詞】潘玉良；女性繪畫；人物形象；女性意識 　　20世紀是中國社會劇烈變革、新思想與舊傳統激烈碰撞的時代，西方婦女解放思潮東漸，國內女性意識逐步覺醒，為女性藝術的萌芽與發展提供了土壤。潘玉良作為中國現代美術史上第一批留洋的女性畫家，以極具傳奇性的人生經歷為底色，將個人的生命體驗、性別思考與時代印記融入自畫像創作。其留存的19幅自畫像跨越數十年，清 [詳細...]

　　李白是盛唐浪漫主義詩歌的集大成者，以卓絕的藝術造詣與自由奔放的精神氣質，在中國文學史上有著不可替代的地位，被后世冠以“詩仙”之名，并成為貫穿千年的文化標識。在當代城市公共藝術與文化建設進程中，以李白為主題的城市雕塑是對歷史名人的視覺再現，也是活化傳統文化、塑造城市精神品格的重要媒介。這類雕塑既寄托著公眾對詩仙的追慕與致敬，也擔負著連接古典詩意與現代城市空間的使命。符合當代審美與公共語境的李白雕塑，應在尊重史實、還原精神內核的基礎上融入時代藝術語言，以嚴謹的造型表達與創新的敘事方式，使經典形象在當代公共空間中獲得新的生命力，推動文化傳承與藝術表達深度融合，構筑起傳統文脈與當代生活相融共生的精神橋梁。 　　以意塑神：詩仙精神內核的具象化表達 　　李白雕塑的當代塑造，關鍵是要完成對其精神內核的時代性 [詳細...]

　　明末清初以來，以《淳化閣帖》為宗、奉“二王”為正統的帖學，經過數百年傳承摹習漸顯程式化傾向，而金石考據學者對上古鐘鼎彝器、秦漢碑碣刻石的搜集研究為書法藝術革新積蓄力量。鄧石如（1743—1805）便崛起于帖學衰落與金石學勃興的歷史交匯點。對其隸書的研究，既是對個體書家風格的探討，更是切入清代中期書法史變革的重要視角。 　　隸書的時代困境與鄧石如的個人創作契機 　　帖學自書法自覺時代便長期占據主導，“二王”體系貫穿書法發展脈絡。然而，至清代乾嘉時期，這一傳統陷入發展瓶頸。歷代刻帖經反復摹拓丟失原作真意，董其昌、趙孟頫書風與帝王審美綁定，馬宗霍的《書林藻鑒》對此有精準描述：“圣祖則酷愛董其昌書……朝殿考試，齋廷供奉，干祿求仕，視為捷途?！北藭r，訪碑拓碑活動蔚然成風，前碑派書家金農發出“恥向書家做奴 [詳細...]

　　【摘要】本文探討陶瓷工業遺產如何通過系統化的創意改造與空間更新，形成一條兼顧核心價值保護、激活當代活力并有效推動世界文化遺產申報的協同路徑。本文不局限于單一的工程技術或商業開發思路，而是在理論上進一步深化對工業遺產活化內涵的認識，在實踐層面為相關遺產地的保護規劃、城市更新以及申遺工作提供更具戰略性、系統性且可落地實施的思路與方案。 　　【關鍵詞】陶瓷工業遺產；創意轉化；空間再生；價值活化 　　工業遺產就像一座活著的博物館，記錄著人類工業發展的點點滴滴。近幾年，聯合國教科文組織越來越重視工業遺產保護，把它列入了重點保護名單。從景德鎮歷經滄桑的御窯，到唐山的老瓷廠，這些地方不僅保存著完整的生產工藝和設備，更重要的是傳承著一代代匠人的手藝和智慧。那些窯爐里燒制的不只是瓷器，更是一個地方的文化記憶。 [詳細...]

　　【摘要】中班幼兒處于成長的關鍵期，將傳統建筑以不同形式與幼兒自主游戲活動融合，既可以豐富游戲的育人內涵，還可以讓幼兒在文化浸潤下形成良好的美育素養，具有豐富的精神內涵。鑒于此，文章主要基于文化浸潤探究中班幼兒傳統建筑版畫自主游戲策略，以期為幼兒園教師構建具有多元化育人價值的自主游戲活動提供參考。 　　【關鍵詞】文化浸潤；中班傳統建筑版畫；自主游戲 　　文化是人的立身之本和精神內核，傳統文化教育是幼兒了解中華優秀傳統文化的重要途徑。傳統建筑版畫是以中國傳統建筑為主要表現題材的版畫作品，是傳統文化的代表之一。它既是一種獨特的繪畫門類，也是記錄和傳播建筑文化的重要載體。幼兒園教師借助對傳統建筑文化信息的挖掘，組織中班幼兒進行傳統建筑版畫自主游戲活動，讓幼兒在創作中領略中華民族傳統文化的風采，形成良好 [詳細...]

　　數字時代的發展為非物質文化遺產的活態傳承搭建起全新實踐路徑。商丘作為殷商文化的重要發源地，留存著木蘭傳說、歸德剪紙、豫東大鼓等豐富多元的非遺資源。當下，這些非遺面臨著傳承載體單一、傳播范圍受限、傳承代際斷層的現實困境。以數字化手段搭建系統化的非遺保護體系，既是守護豫東地域文化根脈的必然選擇，也是推動商丘非遺在新時代持續煥發生命力的實踐舉措。 　　搭建分類細化的商丘非遺數字資源庫 　　搭建分類細化的商丘非遺數字資源庫是數字時代當地非遺數字化保護的基礎工程，需立足商丘非遺的保護層級分布、門類特征與地域屬性搭建科學系統的資源存儲體系，推動散落在豫東大地上的非遺資源完成系統化梳理與數字化留存。商丘現有國家級、省級、市級非遺項目上百項，資源庫建設需先完成不同保護層級的分類梳理，將帝嚳傳說、王公莊繪畫等省 [詳細...]