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9月1日，故宮博物院重磅書(shū)畫(huà)大展——“典則：唐宋書(shū)畫(huà)展”將在文華殿展廳正式對(duì)觀眾開(kāi)放，千年翰墨完整串聯(lián)起自魏晉南北朝至唐宋的書(shū)畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)。 展出的107件展品涵蓋中國(guó)古代書(shū)法、繪畫(huà)及碑帖類(lèi)文物，絕大多數(shù)為一級(jí)文物，其中24件是近三十年來(lái)首展。 國(guó)寶長(zhǎng)卷盡可能全卷展出 觀展第一感受，滿眼星光璀璨。唐褚遂良《行書(shū)摹東晉王羲之蘭亭序帖卷》與東晉王獻(xiàn)之《行書(shū)東山松帖頁(yè)》攜手揭開(kāi)展覽序幕，緊隨其后的是東晉顧愷之《洛神賦圖》卷宋摹本。唐閻立本《步輦圖》卷等重磅名跡剛剛結(jié)束為期三年的休眠期，也在展廳露臉 [詳細(xì)...]

巍巍沂蒙南端的大蒼山之麓，滔滔泇水滋潤(rùn)著這方沃土，孕育出蔥郁的草木，棲滿蕓蕓眾生。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，從這片土地上走出去的軍旅藝術(shù)家姚秀明獨(dú)辟蹊徑，潛心描摹家鄉(xiāng)碧野草木、蟲(chóng)鳥(niǎo)生靈，于尋常風(fēng)物間挖掘生命詩(shī)意。他自鄉(xiāng)間走來(lái)，少年時(shí)與蟬蛙蟲(chóng)鳥(niǎo)相伴，將田野記憶熔鑄筆墨；身為軍旅畫(huà)家，兼具軍人嚴(yán)謹(jǐn)與文人溫情，以工筆立骨、以生靈傳情。在蟲(chóng)草之間，書(shū)寫(xiě)屬于當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)的生命禮贊。 一 1966年春天，姚秀明在荀子曾經(jīng)做過(guò)縣令北部的一個(gè)村落降生。那個(gè)村子坐落在大蒼山的懷抱，山雖不怎么高大，但這片兼具楚風(fēng)魯韻、山 [詳細(xì)...]

詹建俊 油畫(huà)《鼓浪嶼日光巖》 用心用情用功抒寫(xiě)偉大時(shí)代，是新時(shí)代美術(shù)工作者的使命。在廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)45周年之際，以“一城春色半城花”為題的美術(shù)作品展在中國(guó)美術(shù)館舉辦并出版作品集，這是一座城市以丹青展現(xiàn)自身面貌的方式，也是以美術(shù)的形象語(yǔ)言講述新時(shí)代城市發(fā)展故事的實(shí)踐。 城市與美術(shù)結(jié)緣，需要城市有足夠的形象魅力。廈門(mén)山海相擁，四季如春，溫暖的陽(yáng)光與和煦的海風(fēng)孕育了滿城的繁花與蔥蘢，加上獨(dú)特的閩南建筑和濃郁的人文氣息，一直吸引著畫(huà)家的目光。伴隨廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的步伐，廈門(mén)更成為美術(shù)活動(dòng)頻繁舉辦和國(guó)內(nèi)美術(shù)家經(jīng)常踏訪寫(xiě)生之地，在丹青翰墨中留下了 [詳細(xì)...]

AI的快速發(fā)展正深刻影響著人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行方式，并不斷重塑人們對(duì)現(xiàn)實(shí)、未來(lái)以及自我存在的認(rèn)知。伴隨著智能時(shí)代的到來(lái)，如何面對(duì)AI、如何重新審視自身的主體價(jià)值，已成為人類(lèi)共同關(guān)注的重要命題。自2024年伊始，張望立足于自身的藝術(shù)思考，依托具有東方文化傳統(tǒng)精神的水墨媒介，融合當(dāng)代藝術(shù)觀念與個(gè)人創(chuàng)作語(yǔ)言，在新現(xiàn)實(shí)主義水墨藝術(shù)的探索中回應(yīng)AI時(shí)代帶來(lái)的新命題。作品聚焦人工智能發(fā)展背景下人類(lèi)心理、情感與認(rèn)知的變化，從驚愕、迷惘到交流、共生與協(xié)同創(chuàng)造，呈現(xiàn)人與人工智能關(guān)系不斷演進(jìn)的精神圖景，并試圖在傳統(tǒng)水墨與人工智能的交匯中，探尋藝術(shù)回應(yīng)時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)與面向未來(lái)的更多可能。 [詳細(xì)...]

筆墨是中國(guó)畫(huà)核心問(wèn)題，不是想推翻就推翻的，它是我們表達(dá)情感最便捷的方式，它和油畫(huà)不一樣，中國(guó)人用的材料筆、墨、紙是軟材料，西方人用的是硬材料，筆是鬃毛筆，布也是有彈性、戳不透的。毛筆需要控制，它本身沒(méi)有自律性，毛筆控制不好，紙就要不了了，一灘泥一樣，但是如果用好力度，這張紙任隨著筆墨走也不會(huì)破。所以軟材料和硬材料本身不一樣，我們要尊重材料，只要拿著毛筆貼近宣紙，就立刻要有約束，有自律。我們也嘗試改變中國(guó)畫(huà)，在宣紙畫(huà)上很厚的顏色，給裱畫(huà)人提供了很多障礙，每一張畫(huà)都跟調(diào)色板一樣，這張紙承載不了那么厚的東西。所以在這當(dāng)中要講究筆的彈性、力度。點(diǎn)、線、面融合還要有一個(gè)大塊，這個(gè)塊要呈出來(lái)，需 [詳細(xì)...]

海南省級(jí)文物保護(hù)單位保平村張家宅的硬山頂。（圖片由作者提供） 中國(guó)古建筑的屋頂主要分為重檐廡殿頂、重檐歇山頂、廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)取耐庑慰?，四面坡的屋頂是廡殿頂；屋頂上截為懸山或硬山、下截為廡殿，垂脊拐彎，共有9條屋脊的是歇山頂，又稱(chēng)“九脊頂”；屋頂有兩面坡、兩端懸出山墻的為懸山頂；屋頂有兩面坡、兩端不懸出山墻是硬山頂。不同形制的屋頂，沉淀著技術(shù)、文化、生活等方面的豐富歷史內(nèi)涵。 從技術(shù)發(fā)展來(lái)看，廡殿頂產(chǎn)生于秦代以前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《考工記》把廡殿式屋頂稱(chēng)為“四阿頂”；歇山頂出現(xiàn)于漢代，漢代的歇山頂是兩坡加兩垂的兩段式屋頂；而具有“ [詳細(xì)...]

契苾夫人墓侍女圖。 契苾夫人是唐代少數(shù)民族回紇鐵勒部的后裔，初唐名將契苾何力第六女，嫁右金吾將軍，開(kāi)元八年（720年）病亡，次年陪父塋而葬昭陵。契苾夫人墓侍女圖作于開(kāi)元年間，畫(huà)中人物面容俊秀、體態(tài)修長(zhǎng)，所著紅色拖地長(zhǎng)裙，正是當(dāng)時(shí)流行的石榴裙。 石榴裙是唐代極受歡迎的女子裝束，其裙色朱紅，類(lèi)石榴色，艷美且很襯膚色。根據(jù)圖像遺存與史籍資料推斷，唐代石榴裙樣式大概為高腰束胸、蓬松拖地的長(zhǎng)裙，色澤濃艷，有少量繡花或無(wú)繡花。 唐人的詩(shī)作與筆記小說(shuō)中，對(duì)女性身著石榴裙的風(fēng)姿多有著墨，如相傳為武則天所作《如意娘》中的“不信比來(lái)長(zhǎng)下淚 [詳細(xì)...]

　　出土于陜西寶雞周原遺址的西周卜甲，是目前考古發(fā)現(xiàn)最早明確出現(xiàn)“秦人”二字的文字實(shí)物，為探究早期秦史提供了關(guān)鍵的文字實(shí)證。 　　上海博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)商鞅方升，首次“站立式”陳列，側(cè)壁和底面兩組銘文一目了然，歷史課本里所說(shuō)的“統(tǒng)一度量衡”瞬間有了畫(huà)面…… 　　今年6月至9月，來(lái)自甘肅、陜西及上海14家考古文博機(jī)構(gòu)的328套510件文物亮相上博東館“肇興中國(guó)：秦·大一統(tǒng)之路文物考古特展”，全景還原秦人從甘肅東部的邊陲部族到一統(tǒng)華夏的壯闊征程，揭示出秦在中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。 　　“這次我們呈現(xiàn)的，不僅是一 [詳細(xì)...]

　　“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！碧拼哪暇鳛檫B接南北的重要節(jié)點(diǎn)和商貿(mào)繁華的城市，有怎樣的風(fēng)貌？南京六朝博物館的“郁郁乎唐——一個(gè)多元開(kāi)放的時(shí)代”給出了一個(gè)切面。特展匯聚來(lái)自全國(guó)20余家文博機(jī)構(gòu)的250余件（套）文物，并首次大規(guī)模展出南京出土的唐代文物。 　　走進(jìn)第一章“都城營(yíng)建”，地面展示的唐長(zhǎng)安城平面圖讓人直觀了解這座恢宏都市的格局。六朝建康城“以宮城為核心、中軸線主導(dǎo)、主要建筑左右對(duì)稱(chēng)”的都城設(shè)計(jì)思路，和漢魏洛陽(yáng)城、東魏北齊鄴城等同時(shí)期都城一起為隋唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃打下了基礎(chǔ)。唐長(zhǎng)安城形成了規(guī)整嚴(yán)密的網(wǎng)格狀里坊布局，這一風(fēng)格也深刻影響了后世的都城建設(shè) [詳細(xì)...]